فإنّها تزيد في العقل « 1 » . [ صورة ما كتب على عضد بزرجمهر ] أخبرنا محمد بن القاسم الأنبارىّ وأبو بكر بن شقير النحوىّ قال : أخبرنا أحمد بن عبيد قال : كان في عضد بزرجمهر « 2 » : إن كانت الحظوظ بالجدود فما الحرص ، وإن كانت الأشياء غير دائمة فما السرور ، وإن كانت الدار غرّارة فما الطّمأنينة ؟ ! [ طائفة من الأراجيز وتفسير بعض ما بها من غريب ] أنشدنا الأخفش قال : أنشدنا ثعلب عن ابن الأعرابىّ : لما رأت في ظهري انحناء * والمشي بعد قعس إجناء « 3 » أجلت ، وكان حبّها إجلاء * وجعلت نصف غبوقى ماء « 4 » تمذق لي من بغضي السّقاء « 5 » * ثم تقول من بعيد : هاء « 6 »

--> ( 1 ) الخبر في تهذيب التهذيب 4 : 346 . ( 2 ) سبقت ترجمته في ص 94 . وحديثه التالي في عيون الأخبار 3 : 191 بأسلوب آخر . ( 3 ) القعس : نقيض الحدب ، وهو خروج الصدر ودخول الظهر . والإجناء : الإكباب . ( 4 ) الغبوق : الشرب بالعشى ؛ وخص به بعضهم اللبن المشروب . أراد أنها مزجت له اللبن استهانة به . ( 5 ) المذق : مزج اللبن بالماء ، وفعله من باب نصر . ( 6 ) هاء بالفتح : كلمة تستعمل عند المناولة .